中哲史写作纲要(Tentative)

重新写作一本中哲史一直在我的写作计划中占据着非常重要的位置,这不仅是因为我经常自诩为中哲专家,同时也能看到我在各种地方非常直白的吐槽中哲领域的写作或者从业者都是垃圾,我曾经说过,不是针对谁,市面上能够看到买到的中哲著作全是垃圾。 网络上的名言,你行你上,不上别BB。可是不知不觉我已经BB了不知道多少年,却一直没有上去,哪怕是上去一点点。当然,我说的不只是中哲的领域,实际上我在很多的领域都发表过类似 Read More …

情绪、恻隐之心与道德判断

“恻隐之心,人皆有之”作为名言出现在《孟子•告子上》。具体的讨论则出现在《孟子•公孙丑上》“所以谓人皆有不忍人之心者:今人作见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也”。在讲到儿童落井时,作为不忍人之心的一种的恻隐之心表现出来,以现在的说法就是当你对面某个情景需要作出道德判断时,你的道德情感自然就会发挥作用,就是说恻隐之心浮上来,告诉你应该去 Read More …

四书讲些什么—读《四書章句集注》

《大学》分十一章。第一章是总起,后十章为延伸释义。(经一传十)   1.首句“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”   又有“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”   由知所先后进行延伸:   知止→能得   明明德→致知在格物→平天下   又“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”   明明德、亲民、止于至善未尝不可看做修身的三个不断上升的阶段。大学之道未尝不是修身之道。而修身无论在个人还 Read More …